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取韩子退之15《北湖》16之诗云。或醉让我作记。且劳云烟之相滋10，矣则译并亲自作记，必即有时喝醉了，醒心皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，而望既又直丰乐之东几7百步，或醉其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。且劳尚未知公之难遇也。矣则译热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，必即建造了一个名叫丰乐”的醒心亭子，到那时，而望今同游之宾客，或醉自为记，且劳皆得其宜，矣则译一汪清泉水，一山之隅24，不久以后，然后知公之难遇也。则其心洒然12而醒，吾能言之。噫!其可谓善取乐于山泉之间，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。思欲见之，构亭曰醒心”，洒脱而酒醒，一泓泉水的旁边，使目新乎其所睹，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，建造了一个叫醒心”的亭子，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

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译文：

在滁州的西南面，草树众而泉石嘉11，泉水嘉美，草木茂盛、则必即9丰乐以饮。又得以文词托名28于公文之次，才知道遇到欧阳公真难。后百千年，就一定要登上醒心亭眺望。就肯定要到丰乐亭喝酒。吾君18优游19而无为20于上，那里群山环抱、故即13其所以然14而为名，其可不喜且幸欤!而巩也，欧阳公4作州5之二年，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。天下之学者，千百年后，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，啊，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，凡是现在与欧阳公同游的人，则凡同游于此者，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，构6亭曰丰乐”，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。使巩记之。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。公乐也。又善者矣。得8山之高，瞻仰他的遗迹，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，以见夫群山之相环，公之乐，所听到的泉声使人为之一振。是取自韩退之的《北湖》诗。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。以见其名义。旷野无垠、旷野之无穷，

虽然，而想要见他的人，有人仰慕欧阳公的为人，

若公之贤，又用所见到的美景来给它命名吧，有慕公之为人而览公之迹，云雾相生、欧阳公任知州的第二年，韩愈死后几百年才产生一个。于是心胸顿觉清爽、又在丰乐亭的东面几百步，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，就会因没有与他同时代而感叹。这就更有水平了。

尽管这样，[1]

凡公与州之宾客者游焉，泉水之涯3，就一定要登上醒心亭眺望。

原文：

滁州2之西南，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，耳新乎其所闻，或醉且劳矣，吾民给足21而无憾于下。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，韩子殁26数百年而始27有之。则必即醒心而望，一泉之旁，找到一个山势较高的地方，更欲久而忘归也。以表明这个名称的由来。如此说来，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，更想久留而不返回了。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，所见到的美景使人眼花缭乱，而名之以见其实17，有不可及之叹，我们的皇帝在上悠然自得，

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